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yb体育网页版| 编舞者的苦与喜:评中国舞蹈家夏冰的三个舞蹈

发布时间:2021-10-23 人气:

本文摘要:中国舞蹈家夏冰娱道传媒讯 舞蹈作为戏剧之母,它具有自身的魅力,给人以自娱、启迪是古代最有熏染力的艺术,生长到如今它综合了戏剧、文学、音乐、杂技等诸多因素,尤其革新开放以来,外洋的舞种引进,现代舞不停的生长加之幼儿舞蹈班、暮年广场舞、体育舞蹈参学的人数越来越多,使舞蹈的活力越发强大,这种形式下可忙坏了耕作在舞坛的编导们,编舞者们不仅要支付体力还是要支付心力。

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中国舞蹈家夏冰娱道传媒讯 舞蹈作为戏剧之母,它具有自身的魅力,给人以自娱、启迪是古代最有熏染力的艺术,生长到如今它综合了戏剧、文学、音乐、杂技等诸多因素,尤其革新开放以来,外洋的舞种引进,现代舞不停的生长加之幼儿舞蹈班、暮年广场舞、体育舞蹈参学的人数越来越多,使舞蹈的活力越发强大,这种形式下可忙坏了耕作在舞坛的编导们,编舞者们不仅要支付体力还是要支付心力。他们的艰辛是很难想象的,我有幸被邀寓目了武汉市第六届“黄鹤群星奖”舞蹈专场决赛,从寥寥无几中精选出的十二个舞蹈,其中有时代舞蹈,王开国编导的拨感人们心弦的《金婚》。

民间舞,孙刚编导的有青春活力引发人们情感的《闹花潮》。芭蕾舞,洪一鸣、韩诗编导的充满生机富有情趣与爱心的《红领巾与小江豚》......整场晚会形式多样,内容富厚,编导们创作思路开阔,构想新颖,选题都还是驻足于本乡本土,反映的生活面较广,多形貌了群众对优美生活憧憬与追求,又体现了时代精神。中国舞蹈家夏冰中国舞蹈家夏冰舞蹈是无言的,又是最富厚隽永的语言,而其中舞蹈家夏冰编演于一身的舞蹈一下就有三个舞蹈新作《山歌哈尕扎》、《催生》、《高洪太中国锣》进入决赛,并亲自上阵,担任领舞,我们可想而知昨日备尝的苦思苦想的艰辛,谁能又不为她今日丰盛的收获而拍手叫好呢。三个舞蹈都出自她一人之手,但还是情调各异,意境差别,所选用的舞蹈语汇和体现的艺术手法迥然有别,夏冰是位专业舞者,她恒久活跃在群文战线,勤奋勤学,服务泼辣,有能力又能刻苦,创作上有激情有想法,是个有韧性的铁娘子,我想她类似影戏界评价张艺谋是位“闲不住的人”,从她的三个作品来看,每个节目不只是给人以娱乐和那舞蹈的美,而观后总会给人留下一些思考、启迪,正像她自己所说:“我每次创编时一定要走出僵化和陈旧的状态,节目出来后要不停的修改,在实践中富厚完善自己的不足,出新才气前进”。

是的,据我所知舞蹈《山歌哈尕扎》是在湖北省金凤杯舞蹈大赛中荣获过一等奖,而这次又举行了调整修改,如一开场就增强了舞蹈文化和民族精神,突出了山民旷达、粗犷、强悍的气魄,又把原有的细节引发的情感勾通了起来,特别是在“肉莲响”舞动的拍打节奏上重新加工美化,这一改变正向古代《乐律全书》“论乐舞不行废”一段中的形貌,“乐舞之妙在乎进退屈伸、离合变化、若非失常、则舞不神,不神而要感动上帝,难矣。”看来一个舞蹈的成败在节奏的处置惩罚上是要经心去摆设,不停的实践才可收到一定的效果。中国舞蹈家夏冰中国舞蹈家夏冰舞蹈剧《催生》系凭据湖北省咸宁地域非物质文化遗产极富有特色的民间歌舞“敲盆”为依托,“敲盆”这一民俗在楚地是世人皆知,而这一素材有其富厚的本体,观此舞使我想起法国作家莫泊桑曾说过“作家的天才就在于把任何人都想到的故事,用任何人都想不到的手法表达出来”,《催生》系凭据作曲家宋桥编写的舞曲创作,舞蹈体现手法较新颖,而思想内容努力,在结构方法上线条比力精炼寓意清朗,既保留了传统艺术中的人物事件使人看懂的优点,又充实运用了湖北民间舞“摇丧”的舞律,并给予了现代因素的融合,使时空可以自由转换,这样就扩展了舞蹈体现的领域,如一开场在猛烈战斗的音乐声中,后台右侧一组观战嵯峨耸立的造型,寂静与舞动中体现出我军战士在英勇顽强战斗的情景,突然一个急转由台左前角泛起了我军受伤战士高举着一顶带血的军帽,此时一孕妇(夏冰饰演)接过军帽以意领气。以气动员,舞语传情的一段双人舞把丈夫牺牲悲痛的情感世界淋漓尽致的体现出来,使一顶军帽贯串整个舞蹈,同时点燃了群众对有身军属的眷注大爱心灵之火,维护好下一代,引出了“敲盆祝生”及“新生儿童”的泛起,以此深化了主题,使人遐想到的是革命自有厥后人。

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《催生》唤起了文化回忆和感受,写已往是为了现在,更多的是一种文化诉求,编者在舞蹈中抓住摇丧的念头,舞蹈始终贯串了颤抖、摇晃、下沉的基本气势派头,舞步刚健有力,而在舞动中充满着激切向上表达了群舞心田的独白,我们当前仍处在家族文化向社区文化转型的历程那只有用自己的文化形态来搞创作,这也是其它的民族取代不了的,创作接地气的作品是观众最喜欢因和他们的生活息息相关。《催生》如说尚有不尽人意之处,我想如画面构图尚缺含意,再有军帽道具的运用使死物变活,化为情感之火助燃剂,尚须进一步加工使之越发完美感人。由于时代的生长、看法的求新,夏冰的注意力逐渐从生活的表层转向人物心理的形貌,从客观事物转向深条理的故事性,情感性成为她创编结构舞蹈的焦点,在编舞蹈剧《高洪太中国锣》时她深信“只有自身发自心田去感受去体察人生,才可有收获”。

于是从查资料、深入锣厂,在深入生活的感知中开拓了心灵的空间和思维领域。早在五十年月已故音乐家程云同志访欧时德国莱比锡交响乐团,前苏联列宁格勒交响乐团,捷克布拉格国家交响乐团,80年月加拿大多伦多交响乐团都曾用的是中国高洪太的锣,如英、意、法等国也在制锣,但其质量远逊于中国锣。19世纪20世纪初爪哇(印度)“赛马朗”锣曾流行欧洲,不久也败在武汉高洪太锣下。

另有美国作曲家迈克尔篮德,在1983年就曾来汉寓目了“高洪太”制锣历程,后把武汉铜锣销售到了全球,不仅是专业交响乐团就连婚丧嫁娶一并销售的是中国高洪太的锣。编导实地观摩生产工序与人攀谈才对高洪太锣“千锤百炼,一锤定音”音色好,调门全、锤毛、红炉打边的深识不停深化,才引发了创作激动,用舞蹈如何来体现也还是一道难题。锣是响器,其“一槌定音”的秘密决不能停留在体现造锣历程的模拟,要从情感的内在中去寻找作品的内在的灵魂。

作品是在不停地创作和。


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